CLIMATES IN THE WORLD (1º ESO)

TEMPERATE CLIMATES (30º - 60º latitude from Equator)

Continental
Climate	Very cold winters (-10º) and hot summers (+20º). There is a big thermal difference between seasons. Brief spring and autumn. Average rainfall (300-1000 mm), especially in summer.
Geography	Far away from the ocean’s influence. Typical in the continents of Asia (Siberia) and  North America (Canada-USA).
Landscape	Coniferous forest (bosques de coníferas) called taiga.

Mediterranean
Climate	Mild winters (+5-10º) and very hot summers (+25º). Irregular rainfall (300-800 mm.) in the autumn and the spring.
Geography	Countries located in the Mediterranean sea (Europe- Middle East – North Africa). California, south of Australia and Southafrica. Most part of Spain.
Landscape	“Chaparral” (bushes and oaks), dehesa (bosque de encinas y alcornoques)

Oceanic
Climate	Mild winters (+5-10º) and mild summers (+15-18º). Abundant rainfall (+1000 mm.) all the year round.
Geography	Regions that are close to the west shore of the Atlantic and Pacific oceans (West Europe, West Canada and USA). New Zealand, Australia...   North of Spain (Galicia, Asturias, Cantabria and País Vasco)
Landscape	Decidious forest (bosque caducifoleo: hayas, robles…)

Steppe climate
Climate	Cold winters (0-5ºC) and very hot summers. Scarce rainfall (300 mm.). High thermal differences between Summer and Winter.
Geography	Countries that are far away from the ocean’s influence, or surrounded by mountains (shadow effect). Especially Asia and North America: South Russia, Mongolia, USA, Middle East...
Landscape	Meadows (praderas) or steppe landscape  (shrubland: bushes adapted to dry climate –arbustos espinosos, plantas xenófilas-).

HOT CLIMATES (between 30º and 0º from Equator)

Desert climate
Climate	Temperate winters (+15º) and very hot summers (+30º). Scarce rainfall (0-300 mm.). Thermal differences between night and day.
Geography	Tropics (Cancer and Capricorn) affected by permanent high pressures (no rain), like Sahara (North Africa). Sometimes they are created by the shadow effect (Asia, North America)
Landscape	Desert. Very scarce vegetation. Xenophile plants (adapted to hot and dry climates, like cactus...)

Tropical climate
Climate	Very hot all the year round (+25º) with no thermal differences. There are only two seasons: the dry season and the wet season (with rain). Depending on the rainfall, it will be dry tropical (-600 mm.) or wet tropical (+600-1500mm, monsoon climate –monzón-).
Geography	Between tropics and Equator. South East Asia, Africa, South America. India (clima de monzón)
Landscape	Savannah (few trees and high grass meadows), jungle. Depending on the rain.

Equatorial climate
Climate	Very hot all the year roun (+25º) with no thermal differences. It rains all the year round (+1500 mm).
Geography	Equator, with permanent low pressures (rain). Brasil, Central Africa, North of Australia and Oceania.
Landscape	Rainforest (selva ecuatorial): Amazonia (Brasil), Central África.

COLD   TEMPERATE   COLD   TEMPERATE   HOT CLIMATES

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COLD CLIMATES

Polar climate
Climate	Very cold climate all the year round (summers and winters). A bit less cold in the summer season. Scarce precipitations (always as snow). Less than 300 mm because of high pressures.
Geography	The poles. Greenland, north of Siberia and Canada.
Landscape	No vegetation, or tundra: only lichens (líquenes), some grass and very small bushes during the summer season.

Mountain climate
Climate	Cold in all the seasons. Rainfall can be high, most of the times as snow (+1000 mm.) depending on the mountains and their location (foehm effect)
Geography	Different places of the world. Alps (Europe), Andes and Rocky mountains (America) , Hymalayas (Asia)...
Landscape	It will vary depending on the altitude. At the very top of the mountains, only summer meadows or lichens.

OTHER CLIMATES IN SPAIN

Inland Mediterranean (mediterráneo continentalizado)
Climate	Cold in the winter (0-10º), and very hot in the summer (25º). Irregular rain happens between the autumn and the spring, and also in winter (300-800 mm).
Geography	Castilla, Navarra, La Rioja,  Aragon, Madrid, North and East of Extremadura...
Landscape	Meadows, Cereals fields, dehesas, coniferous forest...
Coastal Mediterranean (mediterráneo de costa)
Climate	Mild in the winter (+10º) and hot in the summer (20-25ºC). Irregular rain, especially in the autumn (in some regions, gota fría).
Geography	Cataluña, Valencia, Murcia, Andalucía, South Portugal; most part of Extremadura (Guadiana and Tajo valleys)
Landscape	Dehesas, shrubland and chaparral (bushes), steppe, cultivated fields (olives...)
subtropical climate
Climate	Mild all the year round (18ºC). Rainfall will depend on the islands location and the altitude.
Geography	Canarias islands.
Landscape	Very diverse, but most of the geography, vegetation is scarce. Xenophile plants.

sorry Mario!!!

COMENTARIO DE KANT (2º BACHILLERATO)

Para esta ilustración tan sólo se requiere libertad y, a decir verdad, la más inofensiva de cuantas pueden llamarse así: el hacer uso público de la propia razón en todos los terrenos. Actualmente oigo clamar por doquier: ¡No razones!. El oficial ordena: ¡No razones, adiéstrate! El asesor fiscal: ¡no razones y limítate a pagar tus impuestos! El consejero espiritual: ¡No razones, ten fe! (Sólo un único señor en el mundo dice: razonad cuanto queráis y sobre todo lo que gustéis, mas no dejéis de obedecer.) Impera por doquier una restricción de la libertad. Pero, ¿cuál es el límite que la obstaculiza y cuál es el que, bien al contrario, la promueve? He aquí mi respuesta: el uso público de su razón tiene que ser siempre libre y es el único que puede procurar ilustración entre los hombres; en cambio muy a menudo cabe restringir su uso privado, sin que por ello quede particularmente obstaculizado el progreso de la ilustración.

(Intro) El presente texto forma parte de la pequeña obra de Kant ¿qué es la Ilustración?, escrito divulgativo publicado en 1784 (poco antes de la Revolución Francesa) y que pretende fomentar el desarrollo y extensión de las ideas ilustradas, especialmente en relación con la tolerancia religiosa y la libertad de expresión.

(Idea principal) En este párrafo, Kant aborda cómo debemos extender la ilustración lo más rápido posible, y cuál debe ser su requisito fundamental para esa expansión: el uso de la libertad, y en un sentido muy particular, en cuanto expresión de lo que Kant llama como uso público de la razón. Este uso de la libertad no es ilimitado, sino restringido por lo que él denomina el uso privado de la propia razón. Por qué Kant restringe este principio de libertad es precisamente lo que vamos a intentar explicar a continuación.  

(desarrollo) Para Kant, la ilustración significa el paso de la minoría de edad del individuo, sometido a tutores de carácter político o religioso, hacia otro estado –la mayoría de edad- en la que los individuos ganan su autonomía e independencia de juicio. Sin embargo, esa ilustración podía poner en peligro el orden legal establecido si optásemos por una vía revolucionaria, sin además alcanzar un mayor grado de libertad para los individuos (Cambiaríamos un tirano por otro, según Kant). Para evitar esto, Kant opta por el cambio dentro de las instituciones y por una ilustración progresiva, basada en la educación y las reformas, que vayan concediendo gradualmente parcelas de libertad a los individuos sin necesidad de romper ese orden.

Es en este ámbito en el que Kant desarrolla su doble sentido de libertad y al mismo tiempo de obediencia social, como se desprende de su texto. El uso público de la razón implica una idea de libertad, entendida como libertad de expresión e imprenta, especialmente para el campo religioso, artístico y científico. Esta libertad es ejercida por ciudadanos ilustrados y cultos (y por tanto autónomos), que escriben para un público igualmente formado, y en la que ya no cabe ningún lugar para la censura de las autoridades establecidas. Sin embargo, esta libertad tiene como límite fundamental el respeto del orden social. En cuanto que estos mismos individuos autónomos ejercen una función y un puesto concreto dentro de la sociedad establecida, ellos están obligados a respetar y seguir las prescripciones y reglamentos que emanan de ese puesto (por ejemplo, citará Kant, en el caso de un contribuyente, un soldado o un sacerdote, que deben respetar las leyes y jerarquías en cuanto ejercen ese rol social y profesional). Esta distinción la establece Kant como salvaguarda de cualquier conato revolucionario que haga peligrar el orden político vigente (en su caso, la monarquía absoluta de Federico II de Prusia). Universalizar la desobediencia hacia una ley, incluso siendo ella injusta, lleva según Kant a situaciones contraproducentes (y contrarias al imperativo categórico).

(consecuencias políticas) A pesar de su aparente moderación, Kant sabe perfectamente dónde puede extender su noción de libertad más ampliamente: el campo religioso. Es en esta esfera donde el autor se vuelve más exigente y atrevido, solicitando de las autoridades políticas la división entre el estado y las instituciones religiosas, la limitación de toda censura religiosa, y la consideración de la religión como parte de la esfera de decisiones privadas de los individuos, que no conciernen a ninguna autoridad política, incluyendo al monarca absoluto.

Esto último entra dentro del programa típicamente ilustrado y reformista de la Ilustración, que ya había sido esbozado un siglo antes por John Locke, y que otros ilustrados como Voltaire o Diderot habían extendido por Europa, hasta el punto que la tolerancia religiosa y el deísmo (la creencia racional en un ser supremo, creador del universo y el orden moral del mundo) se confunde directamente con el pensamiento de la Ilustración.       

(conclusión). A pesar de incidir aquí en otros autores ilustrados, la tensión del texto se refleja en dos autores contrarios que inspiran a Kant: Rousseau, por un lado, con su defensa de la libertad de los individuos y del derecho de los pueblos a gobernarse ellos mismos (la voluntad general), frente al autoritarismo pesimista de Hobbes, en el que la caída de un orden social nos llevaría inequívocamente a un brutal estado de naturaleza y la consiguiente guerra civil. Kant, a pesar de ser un liberal convencido –hecho que se desprende de su filosofía ética y de su propio imperativo categórico- se ve obligado a navegar en las circunstancias históricas de su tiempo y esto le obliga a aceptar de facto el orden establecido, incluso aunque no se sienta identificado con él plenamente.