terça-feira, 6 de junho de 2017

TRABAJO ÉTICA 1º BACHILLERATO

Saludos, chicos de primero. Esta es la hojita que tenéis que rellenar y luego añadís las hojas de encuestas.

segunda-feira, 5 de junho de 2017

CONTENTS FOR THE EXAM.



1. Conditionals:

1st conditional: probable. Present - Future.
                                     +     Unless, as soon as...
2nd conditional: quite improbable. Past - would... 
                                     +  I wish, if I only had...
3rd conditional: Impossible. Past perfect Had... - would have... 

2. Passive voice.
    to be + participle.

3. Relative clauses. 
who, where, that, whose, which... 

4. Superlatives and comparatives.
   Adjectives and adverbs.


Vocabulary: body decoration (page 48)
                      Feelings (page 52)
                      Politics (page  58, 62)
                      Make /let / allow (page 59)
                      Personality and behaviour (page 66)

Review all the verbs in order to use well the passive voice. 

Remember:
(UNIT 5)
SO, SUCH, TOO, NOT ENOUGH

(UNIT 4)
FUTURE
BE GOING TO
WILL / GOING TO
PRESENT SIMPLE / PRESENT CONTINUOUS

(UNIT 3)
MODAL VERBS
(COULD, MANAGED TO, CAN, WILL BE ABLE TO)
PAST MODALS
ADVICE

(UNIT 1 & 2)
PAST PERFECT,
FOR / SINCE
PAST SIMPLE
PAST CONTINUOUS
USED TO


 
                                     

sábado, 6 de maio de 2017

COMENTARIO DE MARX

Comentario del texto visto en clase sobre alienación.
 
(Introducción)
Nos encontramos ante el fragmento del Manifiesto Comunista, un escrito breve, panfletario, creado durante laépoca revolucionaria de 1848 y que lógicamente, busca un destinatario lo más amplio posible entre los grupos revolucionarios de la época, que no son necesariamente filósofos. 
(idea principal)
La idea que aparece aquí recogida en el texto es básicamente la alienación marxista. Como bien subraya el texto, la pérdida de dignidad personal, convertida en un valor de cambio, nos lleva a este concepto, según el cual, el hombre pierde su condición individual y es convertido a una simple cosa, manipulable y explotable por otros. 
(posible idea secundaria, o continuar la anterior)
Esta alienación la deja Marx en el final del texto traducida en los términos del siglo XIX: es una alienación que ya no necesita una ideología o maquillaje religioso o político, sino que es puramente económica y que se justifica por sí misma.  Es preciso explicar que la ideología, citada en el texto por medio de "ilusiones" tiene un componente de engaño, de justificación del orden social establecido.

(Exposición de las ideas de Marx)
La idea del texto nos lleva a exponer más ampliamente qué significa la alienacion para Marx. Este autor distingue varios tipos de alienación: religiosa, social y polítca, y por último la económica, que para Marx es la más importante, tal y como cita en el texto.
La alienación religiosa implica depositar todas nuestras esperanzas en un mundo futuro, gracias a la creencia en Dios. Esto hace que nosotros dejemos de pensar en transformar y mejorar este mundo real, y según Marx, esto nos lleva a justificar la miseria y resignación en esta vida.  
La alienación social y política viene de la Revolución Francesa y el liberalismo. Las personas creyeron que con la libertad política y con la igualdad jurídica (eliminación de los estamentos), la sociedad sería más justa. Pero el reparto de la riqueza seguía desigual y las fuentes del conflicto social seguían intactas. 
Por último, la alienación a la que concede más importancia Marx, es la puramente económica, fruto de la explotación capitalista. En primer lugar, el proletario, que pone su trabajo a servicio del capitalista, es pagado por su trabajo con un salario muy inferior al valor real del mismo. La diferencia es lo que se embolsa el capitalista, en lo que se conoce con el nombre de plusvalía. En segundo lugar, el proletario no se siente realizado por su trabajo, puesto que el producto del mismo queda también en manos del capitalista. Por tanto, el obrero se siente también enajenado de lo que produce con sus manos y máquinas.

(conclusión)
Es lógico que Marx conceda más importancia a la alienación económica, puesto que su propia teoría del materialismo histórico conduce a afirmar la importancia de las relaciones socioeconómicas (infraestructura) sobre todas las demás (superestructura). Es por ello que Marx busque una alternativa política y económica a esta alienación provocada directamente por el sistema capitalista. Según Marx, hará falta una revolución política que sustituya ese sistema por el comunismo y la dictadura del proletariado. Este comunismo permitiría, gracias al control de los medios de producción por parte del estado, hacer un reparto equitativo de la riqueza que permitiese poner fin a la alienación económica. En un paso posterior, la supresión de ese mismo estado llevaría a la sociedad sin clases y la desaparición de todo tipo de alienación humana, religiosa, política o económica.